اعداد نه تنها در زندگی مادی که در زندگی معنوی ما نیز حائزاهمیت فراوانند ، تعدا رکعات نماز ، تعداد تسبیحات اربعه ، تعداد تسبیحات حضرت فاطمه (س) و امثال اینها نشان می دهند که زندگی معنوی جدا از اعداد نیست.

منزلت اعداد منحصر به اعدادی نظیر پنج ، هفت ، دوازده وچهارده و چهل می شود که برای هریک دلیل یا دلایلی را ذکر کرده اند :

عدد پنج به دلیل 5 تن پیامبر اولوالعزم و 5 تن آل عبا،

عدد هفت به واسطه 7 آسمان و 7شهر عشق و 7 مرحله سلوک عارفان ، 7 دور طواف خانه خدا.

عدد دوازده به دلیل 12 معصوم و12 چشمه ایی که به معجزه حضرت موسی از دل سنگ جوشید ،

وعدد چهارده به دلیل 14 معصوم تقدس یافته اند ؛ به همین قیاس برای عدد چهل نیز باید دلایلی موجود باشد :

عقل آدمی در چهل سالگی به بالاترین کمال خود در حد استعداد هر فرد می رسد ،

حضرت رسول در سن چهل سالگی به رسالت مبعوث شدند ،

حضرت موسی چهل روز در کوه معتکف بود تا الواح هفتگانه را دریافت داشت ،

قوم بنی اسراییل به دلیل کفران نعمت و پرستش گوساله به سرگردانی چهل ساله محکوم شدند ،

و تخمیر طینت آدم ابوالبشر در 40 روز به اتمام رسید . عارفان وسالکان طریق حق چله نشینی را از همین آفرینش چهل روزه حضرت آدم اقتباس کردند ، سهروردی بیان می کند که : خداوند انسان را در چهل روز آفرید و هر روز صفتی به او اعطا کرد که هریک حجابی ومایه تعلق وی به دنیا بود تا اینکه در روز چهلم حجاب ها کامل و متراکم شد . در چله نشینی سالک یک به یک حجاب ها را می درد تا در روز چهلم انوار حق در وی تجلی می یابد . " هرچند اربعین از اعداد و کمیات است ولی در فرهنگ عرفان اسلامی این واژه کمّی در ارتباط با کیفیات مطرح می شود و لذا تکرار عمل تا چهل مرتبه تکمیل کننده ابعاد روحانی و عرفانی انسان را باعث می گردد ."(1)

سید مهدى بحرالعلوم در زمینه جایگاه عدد چهل فرموده است :

" خود به عیان دیده ام و به بیان دانسته ام كه این مرحله شریفه ، از مراحل عدد را خاصیتى خاص و تاثیرى مخصوص است ، در ظهور استعداد(ها) و تتمیم ملكات ، در طى منازل و قطع مراحل ."(2) خاصیت اربعین در ظهور فعلیت و بروزاستعداد و حصول صفات ملكه ،امرى است که در آیات واخبار بر آن تصریح شده است ، و در سلوك و خودسازى ، براى جلب فیوضات وانوارالهى ، چنانچه در قرآن و گفتار معصومین(ع ) و سیره اولیاء آمده است ، عدد اربعین دارای جایگاه ویژه و بلنداست ." در حقیقت عدد چهل سمبل آغازین تکامل ، مظهر کمال ، جلوه پختگی ، اعلام پشت سر گذاشتن مرحله خامی و نادانی ، نخستین مرحله هوشیاری ... می باشد "(3) به هر روی مثالهای فراوانی را می توان در اهمیت عدد چهل در آیات و روایات یافت ولی در نهایت همانند بسیاری موارد که برای انسان نامکشوف است سّر عدد چهل نیز برای ما نامشخص است . چه فلسفه وحکمتی در این نهفته است که چهل روز بعداز در گذشت فردی ،خویشان وی گرد هم آمده و به عزاداری می پردازند ؟ اگر هدف تنها یادآوری نام آن تازه گذشته است ، چرا 30 روز یا 50 روز یا هرعدد دیگری را برای این امر اختصاص نداده اند ؟ در عدد چهل چه سری نهفته است وبعد از گذشت این چهل روز چه روی می دهد و بایستی روی می داده است ؟ شاید پس از گذشت این مدت انسان به روشن بینی نسبت به آن رویداد دست می یابد ، غبار اندوه اندکی برخاسته وقدرت تحلیل سربرمی آورد وبه انسان مجال می دهد به بازبینی آنچه گذشته بپردازد . شاید برگزاری مراسم اربعین برای امام حسین برای بازبینی وتحلیل واقعه عاشورا و زنده نگاه داشتن آن معمول شده است تا با روشن بینی وقدرت تحلیل واقعه عاشورا بررسی و تشریح گردد ، واقعه ایی که اگر بگوییم همانند قرآن دارای لایه های متعدد وبیشمار است گزافه نگفته ایم و به بیراهه نرفته ایم . به هر روی اربعین خورشید آسمان شهادت و راه منیر هدایت در راه است ، در این روز وایام بکوشیم تا به دور از تحریفات واحساساتی گری های افراطی آن امام راستین را بشناسیم و به مدد نفس قدسی اش بر هدف انسانی آن بزرگمرد همه دورانها آگاهی یابیم .
khabaronline.ir
پی نوشت :
1و و2و3: آشتیانی ، محسن ، اسرار عدد چهل در قرآن و روایات .

باحول و قوه الهي و ازآنجائيكه خداوند عزوجل بندگان خويش را به اميدواري ولطف و رحمتش فرمان داده است وطبق فرمايش قرآن كريم نوميدي كفرمي باشد،اعضاي هيئت مديره انجمن خانواده ناشنوايان استان آذربايجان شرقي ازبدو تشكيل و شروع به فعاليت با سرلوحه قراردادن اين فرمايش الهي ،بالاخره بعد از يكسال دوندگي (ازاواخر خرداد سال 1389 تا اواخر فروردين ماه 1390)لطف پروردگار شامل حالشان شده در تاريخ 24فروردين ماه سال 1390 روزچهارشنبه ساعت 50/13درمحل ساختمان انجمن كليد آن توسط آقاي مراديان نماينده (...) تحويل اعضاي هيئت مديره انجمن گرديد .

سخنان گرانبها از حضرت علی (ع)

بزرگترين گناه ترس است
بزرگترين تفريح كار است
بزرگترين بلا نوميدي است
بزرگترين شجاعت صبر است
بزرگترين استاد تجربه است
بزرگترين اسرار مرگ است
بزرگترين افتخار ايمان است
بزرگترين سود فرزند نيك است
بزرگترين هديه گذشت است
بزرگترين سرمايه اعتماد به نفس است

---------------------------------

یک شبی مجنون نمازش را شکست
بی وضو در کوچه لیلا نشست
عشق آن شب مست مستش کرده بود
فارغ از جام الستش کرده بود
گفت یا رب از چه خارم کرده ای
بر صلیب عشق دارم کرده ای
خسته ام زین عشق دل خونم مکن
مرد این بازیچه دیگر نیستم
این تو و لیلای تو من نیستم
گفت ای دیوانه لیلایت منم
در رگت پنهان و پیدایت منم
سالها با جور لیلی ساختی
من کنارت بودم و نشناختی...

1)  بلوغ :

انسانها اگر به یک مرحله از رشد جسمانی برسند مکلف هستند.  پسران با اتمام پانزده سالگی و دختران با نه سالگی به سن بلوغ می رسند ( با توجه به علایم بلوغ که در کتب فقهی ذکر شده است ) . یعنی جسم و روان آنها آماده دریافت دستورات الهی و انجام و درک معانی آنها است. ناشنوایان نیز مانند انسانهای عادی حائز این شرایط هستند و به مرحله بلوغ جسمانی می رسند.

2)   عقل :

انسانها قوه تفکر و تعقل را که خداوند عنایت فرموده است ، دارا باشند و در بر خورد با مسایل روز مره زندگی دارای قدرت تجزیه و تحلیل باشند. یعنی هم جسم و هم روان و عقل آنها به مرحله ای از رشد جسمی و عقلی برسد که به تنهایی از عهده تکالیف شرعی خودشان برآیند.
ناشنوایان نیز دارای این شرط هستند و مانند انسانهای عادی قدرت تجزیه و تحلیل دارند.

بسمه تعالی

به مناسبت هفته ناشنوایان

 دوم تا هشتم مهر هر سال به عنوان هفته جهانی ناشنوایان نامگذاری شده است . علت نامگذاری این هفته که مصادف با هفته آخر سپتامبر است ، گرامیداشت سالروز فوت دکتر شرایر است. وی اولین ناشنوای فدراسیون  ناشنوایان و دانشگاه طالوت بود . در این هفته ،مراسم و جشنهای از سوی انجمن بین المللی ناشنوایان با همکاری فدراسیون اتحادیه اروپایی ناشنوایان در سراسر  جهان بر گزار می شود . هدف از این مراسم ، معرفی فرهنگ ناشنوایان ، از زبان علم و اشاره و آگاهی مقامات و سیاستمداران و عموم مردم از دستاوردهای  این قشر و مشکلاتی بود که جامعه ناشنوایان با آنها روبرو هستند .

 آسیبهای شنوایی

 طبق تعاریف آسیبهای شنوایی به 5 دسته از ناشنوایی  خفیف تا عمیق تقسیم  می شود . در کم شنوایی خفیف، افت شنوایی 15 تا 25 دسی بل است که اشکال واضحی در گفتار و زبان این افراد دیده نمی شود. در گروه دوم ، یعنی کم شنوایی ملایم ، افت شنوایی 25 تا 45 دسی بل است. درک صدای آهسته برای این گروه مشکل است و اشکال در تلفظ آنها مشاهده می شود. گروه شوم کم شنوایی متوسط است که افت شنوایی 40 تا 70 دسی بل است . برای این گروه ، سمعک توصیه می شود . زیرا بسیاری از صداها را نمی شنوند . گروه چهارم ، کم شنوایی شدید است که افت شنوایی 70 تا 90 دسی بل است. این افراد هیچ کدام از اصوات گفتاری را نمی شنوند و استفاده از سمعک برای آنها ضروری است . گروه پنجم ، کم شنوایی عمیق است که افت شنوایی بیش از 90 دسی بل است و در این گروه ، کاشت حلزونی در زمان مناسب می تواند کار گشا باشد .

 دنیای روانی ناشنوایان

محیط اطراف همه انسان ها به وسیله 3 عامل تصویر ، صوت و لمس اشیا و اجسام قابل درک است . مهمترین نکته ای که در روانشناسی  معلولان حسی باید به آن توجه کرد ، این است که بدانیم آنها همواره در درک محیط خود از یکی از این 3 عامل محروم هستند . این شناخت ما را کمک می کند که بتوانیم در بر خورد با معلول حسی موفق تر باشیم . معلول حسی پیوسته این دغدغه را دارد که به دلیل نقص یکی از ورودی های اطلاعاتی خود، اطلاعات ناقصی را از محیط دریافت کند ، لذا این تکلیف بر اطرافیان او واجب می شود که محیط اطراف را به گونه ای در ذهن او القا کنند که نقص حسی موجب آزار و تشدید احساس کمبود او نشود . در حقیقت اطرافیان یک معلول حسی باید نقش حس معلول او را ایفا کنند.

 مشکلات آموزش ناشنوایان

 در مدارس ناشنوایان ، آموزگاران ناچارند بر اساس آیین نامه عادی آموزش عمل می کند . آموختن درسهای مثل عربی و ادبیات به این بچه ها ، خیلی دشوار است . مساله این است که پیشرفت درسها و نحوه امتحان هم باید مطابق روشی باشد که در مدرسه های معمولی انجام می شود . از طرفی به لحاظ نحوه آموزش هم مشکل وجود دارد . 3 روش عمده برای آموزش ناشنوایان در ایران وجود دارد:

سبک اشاره ، سبک لب خوانی و سبک کلی . در کشور ما ، سازمان آموزش و پرورش استثنایی و سازمان بهزیستی ، هر دو متولی آموزش ناشنوایان هستند ، هرچند سازمان بهزیستی خدمات حمایتی را بر عهده دارد ، اما در امر آموزش نیز فعالیت دارد.

متاسفانه بنابر نظر کارشناسان ، هر چند دو سازمان سبک کلی را برای آموزش برگزیده اند، اما در روش تدریس یکسان عمل نمی کند و این موجب سردرگمی ناشنوایان می شود.

دانش آموزانی که در بهزیستی آموزش می بینند ، از توانایی اشاره بهره بیشتری می برند و گروهی که در آموزش و پرورش تحصیل می کنند ، توانایی لب خوانی بیشتری دارند و هر دو گروه در مقابل هم دچار نقاط  ضعف متقابلی هستند که این خود موجب سردرگمی ناشنوایان در ارتباط با یکدیگر می شود . از طرفی ، اجتماع نیز در برخورد با ناشنوایان نمی داند به چه شیوه ای متوسل شود کج و دار مریض اشاره کند و یا دست و پا شکسته تکلم کند؟!

اصولا آموزش این بچه ها باید عملی باشد ، نه تئوری . درس برای بچه های ناشنوا تنها وسیله ای برای ایجاد ارتباط با افراد سالم است . چه ایرادی دارد در مدرسه ، این ها کار با کامپیوتر ، تایپ و نجاری را یاد بگیرد تا بتوانند در محیط های عادی کار کنند ؟ براستی این که آقا محمد خان قاجار در چه سالی  تاجگذاری کرد ، چه دردی از بچه های ناشنوا کم می کند؟

 پیشگیری از ناشنوایی

 بیشتر کودکان از زمان تولد می شنوند . آنان با تقلید صداهای پیرامون خود و صدای والدین و اطرافیان  خود صحبت کردن را می آموزد . اما همه کودکان از این موهبت برخوردار نیستند. از هر 1000کودک ، 2 یا 3 کودک ناشنوا یا سخت شنوا متولد می شود و تعداد بیشتری در سالهای بعدی کودکی شنوایی خود را از دست می دهند. بسیاری از این کودکان نیازمند آن هستند که ربان و گفتار را به صورتی متفاوت با دیگر کودکان  بیاموزند . از این رو تشخیص هر چه سریع تر ناشنوایی یا ضابعه شنوایی حائز اهمیت است.

کودکان باید در ماه نخست زندگی خود مورد ارزیابی شنوایی قرار گیرند. در صورتی که مشکوک به کم شنوایی باشند، تا ماه سوم حتما باید از سوی یک متخصص شنوایی سنجی ارزیابی شوند. در صورت اثبات کم شنوایی ، حتما باید تا پیش 6 ماهگی ، سمعک یا دیگر وسیله ارتباطی مناسب تجویز شود.

مهمترین زمان برای دریافت و آموختن زبان ، 3 سال نخست زندگی هر فرد است . در حقیقت کودکان در 6 ماه نخست زندگی خود شروع به یاد گیری زبان و گفتار می کنند . بررسی ها شان می دهد افرادی که دچار اختلالات شنوایی هستند و اقدامات توانبخشی برای آنان خیلی زود آغاز می شود ،  مهارت های زبانی بهتری در مقایسه با گروهی دارند که این اقدامات برایشان انجام نمی گیرد . هر چه شما زودتر در خصوص شنوایی آگاهی داشته باشید ، سریع تر می توانید اطمینان حاصل کنید کودکتان از راهکارهای کمکی برای آموزش مهارت های ارتباطی بهره مند شده است یا خیر.

ارزیابی شنوایی کودکان

 گرچه ارزیابی شنوایی نوزادان ، خیلی  سریع کم شنوایی را در آنان نشان می دهد ، اما برخی کودکان چندین ماه یا چندین سال بعد دچار کم شنوایی میشوند . در این موارد ، معمولا والدین ، نخستین افرادی هستند که متوجه این موضوع می شوند. حتی اگر کودک شما یک بار شنوایی سنجی شده است ، اما باز هم باید مراقب بروز علائم کم شنوایی در فرزندان باشید . به عنوان مثال در سال نخست زندگی کودک ، توجه کنید آیا کودک شما به اصوات بلند عکس العمل نشان می دهد ، صداها را تقلید می کند و به اسم خود پاسخ می دهید خیر ؟ در 2 سالگی از خودتان بپرسید ، آیا کودک شما با صدای خودش بازی می کند ، واژه های ساده را تقلید می کند و از بازیهای مثل دالی بازی و بنشین پاشو لذت می برد یا خیر ؟ آیا برای صحبت کردن و خواستن اشیا از جملات 2 کلمه ای استفاده می کند ؟ در 3 سالگی توجه کنید آیا ((الان ، نه))و ((بیشتر، نه)) را می فهمد و دستورات ساده را اجرا می کند؟ اگر به هر دلیلی تصور می کنید ، کودکتان خوب نمی شنود با پزشک ، موضوع را مطرح کنید.

 کاشت حلزونی شنوایی ، امید ها و مشکلات

از حدود 10 سال پیش ، عمل کاشت حلزونی در کشور انجام می شود . با وجود این ،هنوز بیمارانی که مشکل شنوایی دارند ، برای اقدامات درمانی دیر به پزشک مراجعه  می کنند . چنانکه کم شنوایی کودکان بیش از 85 دسی بل باشد، در فهرست نامزدهای کاشت حلزون قرار می گیرند. بهترین سن کاشت حلزونی گوش پیش از 18 ماهگی است و با افزایش سن کودک ، نتیجه به دست آمده از مطلوبیت کمتری برخورد دار خواهد بود ، اما افت شنوایی عمیق تا شدید ، تنها یکی از فاکتور های مورد نظر در فهرست کاشت حلزون است و مواردی چون توانایی و حمایت مالی خانواده و سن فرد کم شنوا از دیگر فاکتور های حائز اهمیت است ، زیرا این پروتز فقط در یک مرحله از سوی دولت در اختیار بیمار قرار می گیرد و پروتز مذکور به طور مرتب نیازمند سرویس های دوره ای ، سیم و باتری است که گاهی این هزینه ها از تعویض سمعک دیجیتالی پر هزینه تر است . بر خلاف هزینه 52 هزار دلاری کاشت حلزون در دنیا ، این عمل در ایران تقریبا رایگان انجام می شود و خانواده بیمار صرفا مبلغ یک میلیون برای مشارکت به صندوق ارزی پرداخت می کند . بودجه 18 هزار دلاری به منظور خرید پروتز مذکور از سوی وزارت بهداشت و درمان ، هیات امنای ارزی و انجمن بیماری های خاص تامین می شود و تعداد کسانی که در سالهای 71تا 83 تحت عمل این جراحی قرار گرفته اند ،680نفر است که در مقایسه با جمعیت کم شنوایان ، بسیار ناچیز است .

دکتر دکتر مسعود متصدی ، متخصص گوش ، حلق و بینی نیز می گوید ، مراکز کاشت حلزون شنوایی ، به دلیل نا کافی بودن تعداد پروتز و گرانی آن ، در سرویس دهی به ناشنوایان با مشکل رو به رو هستند . وی با اشاره به این که پروتز های کاشت حلزون شنوایی در تعهد بیمه ها نیست و در حال حاضر تنها 2 مرکز دولتی به کاشت حلزون شنوایی اقدام می کنند ، می افزاید : در حال حاضر هیات امنای وزارت بهداشت ، درمان و آموزش پزشکی با پرداخت قیمت پروتز ها ، تا حدی مشکلات ناشنوایان متقاضی کاشت حلزون شنوایی را حل می کنند ، اما تعداد متقاضیان در فهرست انتظار ، بیشتر از تعداد پروتز های خریداری شده در این دو مرکز است.

 سکوت یعنی رضایت؟

 سکوت علامت رضایت است . این همه می گویند ، اما آیا واقعا سکوت یعنی رضایت ؟ سکوت گاهی معنی اعتراض می دهد و گاهی هم معنای تقدیر و سر نوشت . دومی را وقتی درک می کنید که قدم به دنیای ناشنوایان بگذارید . در آنجا ، نگاه ها سرشار از سخنان نا گفته است . دنیای دیگری وجود دارد . دنیای بی صدا و خالی از واژهای زشت . گوشهایشان را تقدیر ناشنوا کرده است . شاید هم سعادتی باشد تا از صداهای بیهوده این دنیا دور باشند . ما اگر متنفر باشیم ، چشمانمان را می بندیم و دهانمان را باز می کنیم ، اما در دنیای آنها ، تنفر مفهوم دیگری دارد . تنها نگاهت می کنند و تو در این نگاه می فهمی  که چه هستی ، مراحم یا مزاحم ؟ بدون غل و غش ، بدون زبان بازی ، مملو از یکرنگی و صداقت .

آنها با سکوتشان زندگی را به ما یاد می دهند . اینجا دیگر نمی توان گفت تنها صداست کی می ماند . 

گفتی : لا تقنطوا من رحمه الله – از رحمت خدا ناامید نشید ( زمر/53)

گفتم : هیشکی نمی دونه تو دل من چی میگذره 

گفتی : ان الله یحول بین المرء و قلبه  : خدا حائل هست بین انسان وقلبش (انفال/24)

گفتم : غیر از تو کسی رو  ندارم 

گفتی : نحن اقرب الیه من حبل الورید - ما از رگ گردن به انسان نزدیکتریم (ق / 16)

گفتم : ولی انگار اصلا منو فراموش کردی ! 

گفتی : فاذکرونی اذکرکم -  منو یاد کنید تا یاد شما باشم ( بقره / 152 )

گفتم :تا کی باید صبر کرد ؟

گفتی : و ما یدریک لعل الساعه تکون قریبا -  تو چه میدونی شایدوقتش نزدیک باشه  ( احزاب / 63 )

گفتم : تو بزرگی و نزدیکت برای منه کوچک خیلی دوره ! تا اون موقع چی کار کنم ؟

گفتی : و اتبع ما یوحی الیک و اصبر حتی یحکم الله – کارایی که بهت گفتم انجام بده و صبر کن تا خدا خودش حکم کنه ( یونس / 109 )

گفتم : خیلی خونسردی ! تو خدایی و صبور ! من بنده ات هستم و

 ظرف صبرم کوچک ... یه اشاره کنی تمومه !

گفتی : عسی ان تحبوا شیئا و و هو شر لکم – شاید چیزی که تو دوست داری به صلاحت نباشه ( بقره / 216 )

گفتم : انا عبدک الضعیف و الذلیل ... اصلا چطور دلت میاد ؟ 

گفتی : ان الله بالناس لرئوف رحیم – خدا نسبت به همه مردم – نسبت به همه – مهربونه ( بقره / 143 )

گفتم :  دلم گرفته  

گفتی : بفضل الله و برحمته فبذلک فلیفرحوا – ( مردم به چی دل خوش کردن ؟ ) باید به فضل و رحمت خدا شاد بود

گفتم : اصلا بی خیال ! توکلت علی الله  

گفتی : ان الله یحب متوکلین – خدا اونایی رو که توکل میکنن دوست داره                        ( آل عمران / 159 )

 گفتم : خیلی چاکریم ! ولی اینبار، انگار   

گفتی : حواست رو خوب جمع کن ! یادت باشه که : و من الناس من یعبد الله علی حرف فان اصابه خیر اطمان به و ان اصابته فتنه انقلب علی وجهه خسر الدنیا و الاخره  - بعضی از مردم خدا رو فقط به زبون عبادت میکنن . اگه خیری بهشون برسه ، امن و آرامش پیدا می کنن و اگه بلایی سرشون بیاد تا امتحان شن رو گردون میشن .

التماس دعا